El kambó es una secreción producida en la piel de la rana phylomedusa bicolor, es utilizada desde hace miles de años por varias tribus del amazonas y en los últimos cincuenta años se ha extendido su uso en todo el mundo y se han realizado innumerables estudios a nivel científico sobre los beneficios que produce en el cuerpo ya que se trata de un coctel bioquímico compuesto de varios péptidos que potencian el sistema inmunitario (de ahí que se le conozca como “la vacuna de la selva” y optimizan funciones en el organismo catalizando procesos de depuración , autolisis (suicidio celular) de algunas células cancerosas y procesos antimicrobianos y antibacterianos.
La manera en la que se aplica el kambó es humedeciendo la tablita de madera donde previamente se secó cuando se recolectó de la ranita y aplicando amasando la medicina en forma de bolitas pequeñas en unas quemaduras realizadas con un palito previamente cauterizado a nivel epidérmico superficial, solo el primer pellejito de la piel, se aplican de uno a cinco puntos.
Aquí os dejamos una descripción detallada de la función de cada péptido con la aclaración de que todos ellos juntos trabajan simbióticamente de una manera más completa y potenciada que aislados, esto se conoce como “efecto séquito” donde el todo es más que la suma de las partes. Existen además algunas creencias y mitos falsos sobre el kambó que aclaramos también aquí abajo. Por otra parte si tienes alguna enfermedad o alergia es importante que nos lo comuniques para consultar con nuestros médicos asesores si es posible la aplicación y de qué manera.
Filomedusinas – como las Taquicininas (que también actúan como neuropéptidos) – Producen contracción a nivel de la musculatura lisa y aumentan las secreciones de todo el tracto gastrointestinal como glándulas salivares, estómago, intestino delgado y grueso, páncreas y vesícula biliar. Son los principales responsables de la profunda purga que produce la administración del kambó.
Filoquininas y Filomedusinas – ambos son potentes vasodilatadores, aumentando la permeabilidad de la barrera hematoencefálica, tanto para su propio acceso, como para otros péptidos activos. Dentro de esta familia se encuentran las medusinas, que también poseen propiedades antimicrobianas y antifúngicas.
Caeruleinas y Sauvaginas – Son péptidos con cadenas de 40 aminoácidos, con propiedades miotrópicas sobre la musculatura lisa, produciendo una contracción a nivel del colon y de la vejiga urinaria. Producen una caída en la presión arterial acompañada de taquicardia. Estimulan la corteza suprarrenal y la glándula pituitaria, contribuyendo a una mayor percepción sensorial y aumento de la resistencia. Ambos péptidos poseen un gran poder analgésico, contribuyen al aumento de la fortaleza física, de la capacidad de enfrentarse al dolor físico, al estrés y a la enfermedad, y disminuyen los síntomas de fatiga. En el campo médico esta familia de péptidos contribuye a mejorar la digestión, y posee propiedades analgésicas frente al dolor en cólicos renales, dolor debido a insuficiencia vascular periférica y dolor tumoral.
Dermorfinas y la deltorfinas – Son pequeños péptidos compuestos por 7 aminoácidos. Son agonistas selectivos de los receptores delta opiáceos, 4000 veces más potentes que la morfina y 40 más que las endorfinas endógenas.
Adenoregulinas – descubiertas en los años 90 por el equipo de John Daly en el Instituto Nacional de Salud en los Estados Unidos. Adenoregulina trabaja en el cuerpo humano a través de los receptores de adenosina, un componente fundamental en todo el combustible celular humano. Estos receptores pueden ofrecer una diana para el tratamiento de la depresión, ataques de apoplejía y enfermedades de pérdida cognitiva, como la enfermedad de Alzheimer y también el parkinson.
Péptidos antimicrobianos: Dermaseptinas, incluida las adenoregulinas (con 33 aminoácidos), plasticinas, y filoseptinas, forman parte de una familia de péptidos antimicrobianos de amplio espectro implicados en la defensa de la piel desnuda de las ranas contra la invasión microbiana. Estos son los primeros péptidos de vertebrados que muestran efectos letales contra los hongos filamentosos responsables de infecciones oportunistas graves, que acompañan al síndrome de inmunodeficiencia y al uso de agentes inmunosupresores. También muestran efectos letales contra un amplio espectro de bacterias tanto gran+ como gran-, hongos, levaduras y protozoos. Varios años de investigación llevada a cabo en la Universidad de París han demostrado que los péptidos Dermaseptina B2 y B3 son eficaces en la muerte de ciertos tipos de células cancerosas. Investigaciones en la Universidad de Queens, en Belfast, recientemente ganaron un prestigioso premio por su trabajo innovador con el cáncer y Kambo. Su mecanismo de acción se produce mediante la inhibición de la angiogénesis de las células tumorales, con citotoxicidad selectiva para estas células.
Bradiquininas – como la filoquininas y triptofilinas. Son péptidos con estructura y propiedades semejantes a la bradiquinina humana. Son fuentes de estudio científico importantes al ser hipotensoras, por producir vasodilatación, contracción del musculo liso no vascular, aumentar la permeabilidad vascular y también estar relacionadas con el mecanismo del dolor inflamatorio.
Bombesinas – estos péptidos estimulan la secreción de ácido clorhídrico al actuar sobre las células G del estómago, independientemente del pH del medio; también aumentan la secreción pancreática, la actividad mioeléctrica intestinal y la contractibilidad del músculo liso.
Ceruleínas – Estimulan las secreciones gástricas, biliares y pancreáticas, y determinada musculatura lisa. Se podrían emplear en el íleo paralítico y como medio diagnóstico en la disfunción pancreática.
Triptofilinas – son neuropéptidos constituidos desde 4 a14 aminoácidos, que nos están abriendo nuevas perspectivas de cómo funciona el cerebro humano.
CREENCIAS FALSAS EN LA PRÁCTICA DEL KAMBÓ
QUE SON NOCIVAS Y PELIGROSAS
«Cuanto más vomitas más sanas, «hay que darle agua a la persona hasta que salga el vómito transpartente,» hay que poner cada vez más puntos», » el kambó cura la adicciones» y mucho más mitos y creencias falsas son las que voy a exponer en este artículo:
La secreción de la rana phyllomedusa bicolor del Amazonas se ha convertido en una herramienta de «autocuración» y prevención para muchas personas por el gran número de afecciones que previene, alivia, palia, minimiza o incluso cura , como es el caso de incluso algunos tipos de cáncer, infecciones, fibromialgia… Esta medicina se extrae de la espalda de la ranita, no está claro si es un veneno en sí o si es una sustancia que segrega cual crema de protección solar para protegerse la rana, pero una dosis inadecuada si genera envenenamiento, en este caso la dosis es la que determina que funcione como una medicina maravillosa o como un veneno mortal. Una vez extraida se pone en una tableta de madera donde se deja secar y que es la que luego transportan los facilitadores en su kit de herramientas, cuando se usa la tableta de humedece y se extrae de ella una cantidad mínima. Previamente se realizan unas pequeñas quemaduras con un palito pequeño llamado «titica» que se aplica en la piel del brazo o la pierna. La quemadura debe ser superficial y a nivel epidérmico, en la primera capa de la epidermis (los tatuajes se hacen en la dermis para que tengais una referencia), por lo tanto no es necesario presionar con fuerza ni hacer sangre (en ese caso no se debe poner) y tampoco se debe usar como quemador un palo de incienso dada la toxicidad del mismo.
Por cuestiones de higiena se debe cortar el trozo del palito que se haya usado para quemar a una persona antes de quemar a otra y conviene no aplicar los puntos directamente desde la tabla original sino poner los que se vayan a usar en una tableta pequeña (venden paquetes con decenas de ellas) y utilizar un instrumento para recogerlos y aplicarlos diferente para cada persona. Debe haber un facilitador por cada persona que tome y esperar a que hayan pasado al menos 15 o 20 minutos y se haya recuperado para comenzar con otra persona. Respecto a la tabla conviene humedecer solo la parte de la tableta que se vaya a usar para no humedecer toda .
La recomendación es poner entre uno y cinco puntos, existen facilitadores noveles o incluso «con experiencia» que ponen a la persona tres puntos más en cada sesión algo que no es necesario. Tambien dicen que si la persona se desmaya es porque está experimentado un «desbloqueo» cuando muchas veces tiene que ver con cuestiones de tensión o electrolitos. En todo caso estos desmayos pueden ocurrir como parte del proceso, conviene echarle agua fria en la nuca inmediatamente a la persona y en los pliegues posteriores al codo. La cantidad de agua que se debe tomar antes varía de dos a tres vasos de agua hasta máximo un litro y medio. No es necesario forzarse y tampoco beber agua continuamente durante el proceso. Si se bebe agua en exceso, más de dos litros , puede haber un desequilibrio electrolítico o un fallo renal lo que puede causar la muerte.
Algunos facilitadores dicen que depende del color del vomito es porque te ocurre algo emocional o físico y adivinan cual sortilegio antiguo de secos huesos sobre la mesa » lo que te pasa», dicen si vomitas rojo es «porque tienes rabia acumulada», tambien dicen que la limpieza no está acabada hasta que el vómito no sale transparente. Lo que el cuerpo expulsa son toxinas, incluso afecciones y muchas veces los colores del vómito tienen que ver con ello pero no siempre es así, otras veces simplemente es la bilis acumulada o estándar que se aloja en el pancreas y en otras glándulas. La parte más vistosa del kambó son los vómitos pero ello solo corresponde a un pequeño tanto por ciento del proceso bioquímico que realiza pues la disolucíon o lisis tambien ocurre a nivel celular y se expulsa por el cuerpo de otras maneras como por ejemplo la orina. Existe una parte que tiene que ver con los péptidos ( se llevan detectados más de una decena) que realizan funciones el organismo como llaves bioquímicas que catalizan procesos de autolisis de algunas células tumorales, reforzamiento del sistema inmune, analgesia… de hecho el kambó contiene opioides y a ello corresponde muchas veces esa sensación de paz corporal e incluso anímica. Algunas personas se vuelven adictas a esa sensación y consumen kambó varias veces al mes justificando que están realizando algún «proceso de sanación o trabajo». Se vuelven incluso adictos a la sensacion que genera el vómito y entran en una especie de «bulimia espiritual» que viene de la idea «aún no estoy lo suficientemente limpio o sano» y esta de la idea «aún no soy digno del amor totalmente» (desarrollaré el concepto de «bulimia espiritual» en otro artículo pues es muy profundo y ocurre más allá del kambo).
También se dice que el kambó cura las adicciones. Puede ayudar en el proceso de comprensión y de limpieza pero no cura las adicciones. Las adicciones dejan de tener poder sobre la vida de una persona a raíz de una decisión interna profunda. La ayahuasca, el bufo alvarius y otros enteógenos pueden ayudarnos en ese proceso de comprensión y en el encuentro con nuestra esencia divina pero son solo herramientas. De hecho por ejemplo puedes comprender las raíces del alcoholismo e incluso sanarlas y lo que te llevó a ello pero si tomas una copa corres el riesgo de no parar, el síntoma que se desarrolló no siempre remite aunque desaparezca lo que lo causó, hablaré en otro artículo sobre ello desde mi experiencia sobre ello claro.
El kambó tampoco quita el sindrome de abstinencia físico pero puede ayudar cuando este es caudado por opioides. Otras medicinas como el iboga si restauran a nivel celular la tolerancia. Por eso si tomas heroina despues de haber hecho un proceso con ibogaina puedes tener una sobredosis si tomas la cantidad ultima de dosis a la que te habituaste.
Una organización muy famosa que trabaja con kambó , forma facilitadores y da cerificados dice que no puedes tomar kambó y bufo el mismo dia y que tiene que haber una separación de dos meses entre ambos. Esto es falso pues durante años he visto personas que lo tomaban el mismo dia con procesos maravillosos, no de manera simultánea pero si con unas horas de diferencia. Incluso el kambó puede favorecer un estado de relajación para dejarase llevar más facilmente con el bufo alvarius después. Tampoco se debe mezclar ayuhuasca y kambó simultaneamente pero si se puede tomar con unas ocho o diez horas de diferencia.
Por otra parte también se dice que para ser vacunado por el kambó es necesario hacerlo tres veces dentro de un mes. Esta afirmación no se puede decir si es falsa o no, puede ser conveniente, es una recomendación que proviene de algunas tradiciones y aunque tradicicón y verdad no son sinónimos en este caso si tiene cierto sentido en cuanto a un reforzamiento, pero si es verdad que algunos facilitadores lo usan como una excusa comercial para vender más sesiones de kambó o más sesiones de «medicinas opcionales».
Las mujeres embarazadas no deben tomar kambó y si son lactantes tengo mis dudas, en este ultimo caso deben esperar a dar leche a sus bebes hasta que el kambó desaparezca del organismo. Respecto al mito de que «el kambó potencia el sistema inmune y por lo tanto no debe usarse en enfermedades autoinmunes» paradójicamente no es así en algunos casos y enfermedades y se debe consultar médicos experimentados en el uso del kambó y diferentes patologías. En caso de alguna duda concreta puedo enviároslos o poneros en contacto con asesores médicos profesionales.
El kambó también nos permite realizar procesos de liberación emocional, la soltura que produce permite que momentáneamente dejemos de estrujarnos internamente y se liberan emociones y llantos por lo que pueden ocurrir comprensiones importantes acerca de la relación que tenemos con nosotros mismos.
Pero el kambó no cura la depresión como dicen algunas personas. Aunque permite una momentánea «de – presión» o despresión de nosotros mismos que genere un descanso que nos da una visión experiencial de esa paz.
El kambó no es un enteógeno aunque algunas personas relatan experiencias enteogénicas de conexión con el que pueden ocurrir. También se habla de que el kambó libera la «panema» que se define como «energías densas acumuladas» algo que también ha generado una obsesión en algunas personas que acuden al kambó cada vez que se sienten «densos» .
Esta medicina tiene el proposito de servirnos de ayuda pero como veis tambien se usa como herramienta de automaltrato y de maltrato en las manos de la exigencia y la superstición.
HISTORIA DEL KAMBÓLa leyenda más extendida sobre los orígenes del Kambo proviene de los Kaxinawa en Brasil.La gente del bosque había caído enferma y su chamán, un hombre conocido como Kampum, tomó ayahuasca para entrar en trance y comunicarse con los espíritus del bosque. Un espíritu femenino se contacto con él y le regaló una rana y le enseñó a utilizar su medicina para curar a su pueblo. Cuando volvió en sí, trajo esta medicina de rana a su gente y pudo curarlo. Cuando Kampum falleció años después, su espíritu pasó al espíritu de la rana, que se conoció como Kambo. Durante miles de años, la práctica del Kambo se mantuvo en el bosque; no fue hasta la década de 1990 que los recolectores de caucho, mitad indígenas, conocidos como el pueblo Cobocla, aprendieron la práctica de los nativos y comenzaron a llevarla a las ciudades de Brasil. A partir de ahí, el uso del Kambo se ha extendido lentamente por todo el mundo, ganando un impulso masivo en los últimos diez años. La primera descripción de uso de la secreción de la rana P. bicolor fue realizada por un misionero francés, el padre Constant Tastevin, en 1925 mientras se quedaba con los kaxinawa (ahora Huní Kuin) en las riberas del río Gregorio en Acre, estado amazónico en el noroeste de Brasil:»Los anfibios son innumerables. El más notable es el campon de los Cashinahua, o el bakurúru de los Tupíes. Los Cashinahua, Kurina y Kanamari lo atan vivo, con sus extremidades extendidas, y lo sostienen sobre un fuego. Su cuerpo rezuma una secreción que es recogida usando palillos y posteriormente almacenada. Luego, dejan libre al pobre animal porque, si muriera, tomaría venganza sobre sus verdugos. Cuando un nativo se enferma, enflaquece, empalidece y se inflama; cuando ha sido prolongadamente desafortunado en la caza, es porque existe una fuerza malvada en su cuerpo que debe ser expulsada. Temprano por la mañana, antes del amanecer y aún en ayunas, los enfermos y los desafortunados hacen pequeñas cicatrices en sus brazos, con la punta incandescente de una rama, para inocularse a sí mismos con la popularmente llamada “leche” de las ranas.Son prontamente sobrecogidos por una intensa náusea y diarrea; la fuerza malvada abandona sus cuerpos por todos los orificios: el enfermo gana peso y recupera su color, el desafortunado halla más presas de las que puede traer consigo; ningún animal escapa su aguda visión, su oído percibe hasta los sonidos más tenues, y su arma no erra ni un objetivo.Presencié una de estas limpiezas entre los Kurina, en la cabecera del Erie, entre los Zuwohi-Madihâ (capuchino llorón): los pacientes ingirieron el “campón” cerca de las 5 a.m., algunos de ellos por diversión; a las 7 a.m. estaban completamente recuperados, y a las 8 a.m., uno de ellos salió a cazar y regresó con sólo una pava marail»(El río Muru – Sus habitantes. – Creencias y costumbres kachinaua)Constantin Tastevin, 1925.Peter Gorman, quien experimentó por primera vez el Sapo (Kambo sin agua) con los matsés en Perú, es responsable de llevar un palo de Kambo a un laboratorio y ayudó a descubrir el cóctel único de péptidos beneficiosos. Peter Gorman se convirtió en autor de dos libros, Sapo In My Soul: The Matsés Frog Medicine y Ayahuasca in My Blood: 25 Years of Medicine Dreaming .Describió su experiencia con el dow kiet (kambó) sin agua de los Matsés del río Gálvez cerca a la colonia Angamos en 1990, ubicados al noreste de Perú, en la región de Loreto:»Los efectos son asombrosos: en el momento en que se coloca la droga en la piel, tu cuerpo empieza a calentarse. Por momentos sientes como si te quemases por dentro; comienzas a sudar. Tu sangre comienza a acumularse; tu corazón late con fuerza. Te dan calambres en el estómago y vomitas violentamente. Pierdes el control de tus funciones corporales: puedes orinar, defecar y babear incontrolablemente. Caes en el piso y empiezas a perder la conciencia; luego, de pronto, puedes sentir una urgencia de hacer cosas que nunca has hecho. Podrás encontrarte gruñendo, ladrando o moviéndote a cuatro patas. Sientes como si los animales pasaran a través de ti, tratando de expresarse a través de tu cuerpo. Pero este sentimiento extraordinario es secundario a la aceleración de tu sangre, un movimiento tan rápido que piensas que tu corazón fuera a explotar.Por alrededor de quince minutos la aceleración es creciente, estás en agonía. El dolor se vuelve tan grande que desearías poder morir y acabar de una vez, pero no mueres. Los latidos lentamente se vuelven estables y rítmicos, y respirar aire como un hombre salvado de ahogarse. Finalmente, los golpes disminuyen y te recuperas agotado. Y duermes.»(El pueblo del Jaguar: Prácticas Chamánicas de Caza de los Matsés, Peter Gorman (1990).»Vittorio Erspamer, científico italiano y nominado al Premio Nobel, de la Universidad de Roma, fue la primera persona en analizar Kambo en un laboratorio. En 1986, escribió que contiene un «fantástico cóctel químico con potenciales aplicaciones médicas, sin parangón con ningún otro anfibio». Los productos químicos a los que se refería eran péptidos, aminoácidos de cadena corta que forman las proteínas de nuestro cuerpo. Estamos hechos de agua, péptidos y proteínas. Actualmente hay más de 70 patentes de Kambo registradas, principalmente en los EE. UU. Si bien los científicos han podido aislar y sintetizar algunos de los péptidos del Kambo, no hay sustituto para el producto real.Algunos de los péptidos del Kambo son neuropéptidos, lo que significa que afectan específicamente la actividad del cerebro y del cuerpo al comunicarse con las neuronas. La insulina, la oxitocina y las endorfinas son ejemplos de neuropéptidos integrales. Otros péptidos que se encuentran en el Kambo son bioactivos, compuestos de una cadena específica de aminoácidos que realizan una función que el cuerpo reconoce como beneficiosa. El cuerpo se abre al Kambo a nivel celular, lo que le permite limpiar los depósitos que dejan las sustancias extrañas en las células sin estresarlas. Esta combinación de péptidos es una llave única que desbloquea el cuerpo, permitiendo que el Kambo cruce la barrera hematoencefálica en lugar de ser filtrado por el sistema de defensa del cuerpo. Esto hace que el Kambo sea una forma extremadamente poderosa de alcanzar y tratar las enfermedades. Los péptidos Kambo incluyen:Dermorfina : La dermorfina tiene un efecto similar al opiáceo en los receptores opioides mu, lo que la convierte en un analgésico muy potente con efectos 30 a 40 veces más fuertes que la morfina.Deltorphin – Deltorphin también es un potente analgésico y agonista opioide delta.Filomedusina : un neuropéptido (¿es posible vincularlo a la página de Wikipedia sobre neuropéptidos?) que tiene un efecto poderoso sobre los intestinos y contribuye a la purga que a menudo se experimenta al tomar kambo.Filoquinina : este neuropéptido puede provocar una reducción duradera de la presión arterial.Filocaeruleína : Otro potente analgésico que reduce la presión arterial y afecta la termorregulación.Adenorregulina : un péptido de 33 aminoácidos que actúa con el receptor de adenosina. Este péptido antibiótico puede tener efectos reductores de daños contra una gran variedad de bacterias, hongos y protozoos, incluidas las células cancerosas.Dermaseptin : induce una potente actividad antimicrobiana contra bacterias, levaduras, hongos, protozoos y virus envueltos que a menudo causan infecciones oportunistas graves.El dermaseptin B produce autolisis (suicidio celular) en algunos tipos de celulas tumoralesTriptofilinas : Muy potentes contra la levadura cándida, pueden tener potencial en la terapia cardiovascular, inflamatoria y anticancerígena.Según Leandro Altheman Lopes, un periodista brasilero, el uso urbano del kambó empezó en São Paulo en 1994. En la versión más popular de la historia, fue un cauchero, Francisco Gomes, quien empezó a llevar el kambó a través de instituciones como el Santo Daime y la UDV en estados fuera de Acre como Rondônia, Minas Gerais y São Paulo en la segunda mitad de la década de 1990. La popularización en Brasil llevó a la Agência Nacional de Vigilância Sanitária (ANVISA) a prohibir la publicidad sobre los beneficios del kambó el 2004.Organizaciones como la IAKP e Inner Mastery han colaborado a la expansión del uso del kambó por todo el mundo siendo esta ultima pionera en incorporarlo a retiros donde tambien se tomara ayahuasca y bufo alvarius con resultados favorables.A dia de hoy existen cientos de facilitadores expandidos por todo el mundo que continuan expandiendo esta medicina conocida como «la vacuna de la selva» cuando es aplicada tres veces en un periodo menor de un mes para que la impronta de sus propiedades inmunologicas quede adquirida.
2 respuestas
Hola, quisiera que me asesorará porque cuando aplicó la medicina la gente no puede vomitar, le cuesta trabajo, ya tuve kambo de 2 proveedores diferentes y lo mismo
Buenas tardes, me interesa por muchas razones poder dar con un facilitador cercano a mi ciudad,soy de olavarria, bs as, podrían ayudarme? Realmente lo necesito por problemas de salud física y emocional, muchas gracias